做一个好人善人容易,做一个大慈大悲心的菩萨难

文/仁德上人

人心换人心,五两换半斤。你对别人好,别人也会对你好;你对别人友善,别人也会对你友善;你心中讨厌别人,别人也不会爱好你;你和别人作对,别人也与你作对头。这样的因果关系所有人都会清楚,若想做一个老好人老善人并不难,只要能全心全意地为了别人想,一切服从别人的意思,让别人开心愉快快活,不与别人为敌,不与别人发生对峙的知见,就可以讨别人的愉快与欢心。做一个慈悲仁慈的菩萨是一件很不容易的事。因为一个菩萨除了具备完善世间的一个好人善人之后,还要升华妙用大悲心,辅助有缘的人打消业障习惯,废除一切众生不愿意破的我知、我见与我慢,废除一切众生不愿意放下的情爱名利,这是一件很不容易的事情,要比做一个世间法的好人善人难度大万倍。只有真正清楚的人才会发心做菩萨,因为不做菩萨永远也成不了美满的佛。

必定要把这世间的道理思维剖析透辟,这就等于一般人上学提高一样。没有小学、初中、高中、大学的基本,能够考上博士吗?如果没有世间法好人善人清楚人的这个基本,能够做一个大慈大悲的菩萨吗?如果一个菩萨还没有做好、做完善,怎么能有资历做毕竟美满的佛呢?这个道理不清楚也要清楚,这关系到自己这一生的修行结果,更关系到自己的命运道德与智慧。只有把这些道理深悟透辟了,才会真正清楚学佛成佛做佛的全体进程,妄图成佛妄图摆脱,只能自欺自骗。

悟透人世间的道理,才干真正清楚佛法的道理,因为佛法就在世间法升华超出与觉醒。如果没有世间法,怎么会有佛法呢?如果没有世间法的一切道理,佛法的真谛从何处而有呢?分开了世间法,到什么处所去寻找佛法呢?执着与世间法,佛法又在何处呢?这些道理必需要明了通达。一个放不下自私自利、自由、我我我的人,连世间的好人善人都没有做好,怎么能有资历做菩萨?更没有资历做佛啊!自己本人不信任这个道理,可以吗?

大家想一想,一个世间人都能为自己心爱的人忘我奉献,一个菩萨还怕什么呢?世间人都能为了自己心爱的人献出自己的一切,为了自己心爱的人忘我无我的拼命奉献。作为一个发了菩提心的菩萨,为了救度自己最心爱的众生,还有什么放不下的呢?为了救度自己最心爱的众生,还贪生怕逝世呢吗?一个连逝世都不怕的菩萨,还怕什么辛劳艰苦呢?

一切众生皆有佛性,众生性与十方诸佛性同是空性的灵知,并无什么差异,也没有什么不一样,平等又平等。只是众生的居心是自私自利,一切心念为了自我的私利利益盘算;而佛菩萨的居心是忘我无我,全心全意为了法界的万类众生工作。佛菩萨没有丝毫的自私自利之心,完整是站在一切众生的角度上起心动念,佛菩萨的起心动念完整是为了法界一切众生的好处,决议没有一念的自私心。

苍天啊!诸佛啊!我真实的心愿,让十方诸佛与万类众生与我作证吧!我时时为了苦难的众生痛心、难过难受、伤心,我愿把我的身心全体化成虚空、阳光、雨露,我愿把我的一切一切奉献给虚空法界的万类众生,十方三世诸佛为我作证!我生生世世为众生而生、为众生而逝世;为了好处救度法界的一切众生,我可以奉献出我的一切一切;为了救度好处一切众生,我愿意面对一切一切的艰苦;为了好处救度一切的众生,我要真实地做到舍身舍命舍一切,一切众生无论怎么样坚强难调,我决不会动一念的灰心与懊悔;为了好处救度一切众生,我可以上刀山下火海,决不后退半步。万类的众生啊,请您们信赖我,我必定要生生世世为了您们而起心动念!十方诸佛为我作证吧,为了救度众生,决议不会后退半步!

可怜歌

可怜法界仁德心,仁德心愿比海深。

不舍一众全救度,度尽众生仁德心。

仁德心愿世稀有,万劫难遇仁德心。

仁德心愿不为己,舍己为众大悲心。

法界什么最可怜,最最可怜仁德心。

仁德心愿我的宝,仁德心愿我命根。

仁德心愿我落实,永远不舍仁德心。

仁德心愿照法界,法界普照仁德心。

仁德心愿众生具,多个自我乱自心。

若能放下自私我,当下展示仁德心。

仁德心啊仁德愿,我要落实拼命干。

我心可怜仁德心,我心可怜仁德愿。

仁德心愿我领会,仁德心愿我实践。

再苦再难我不怕,仁德心愿会说话。

仁德心愿是我心,我心即是仁德心。

仁德心愿我发扬,大慈大悲永不忘。